会讲广东话，用支付宝付款，手里拿着中国身份证，常年生活在澳门，但外貌却像“老外”—这就是土生葡人。若你问他们国籍，他们会回答：中国人。然而，总有人不信：“你这长相能代表中国？”于是，他们常被误认为是一个“看似外国，却没有祖国”的群体。事实上，他们从未想着去寻找所谓的祖国，因为他们从未离开过。他们的祖国，自始至终就是中国。他们世代居住在澳门，不是旅客，更不是外来移民，而是中国特别行政区的一部分。

在澳门街头，你可能会遇到这样一幕：一个长着洋人面孔的人，用纯正的粤语同摊贩讨价还价，买完东西后熟练地用微信扫码付款。

如果你问：“你是外国人吗？”他会很自然地回答：“我是中国人。”这并不是场合下的敷衍，而是他真实的身份——澳门居民，土生葡人。

土生葡人并非移民群体。他们的血缘可追溯至15世纪末，当时葡萄牙人在亚洲从事殖民贸易。航海途中，葡萄牙人娶了来自果阿、马六甲和非洲的女性，其中部分家庭定居澳门，他们的后代就是最早的土生葡人。早年间，明清官员规定他们不得进入华人社区，直到19世纪末管理宽松后，才逐渐允许与华人通婚。如今，大多数土生葡人身上早已有了华人血统。

他们从小说粤语，学校里学葡语，街坊交流常夹杂两种语言。春节会贴春联拜祖先，圣诞节又会点蜡烛唱颂歌；既能做中式咸鱼炒饭，也会做葡式海绵蛋糕，真正是文化融合的产物。这种生活方式，不是他们刻意模仿，而是在澳门这片土地上自然生长出来的。2021年，澳门申报的“土生葡人美食烹饪技艺”被列入国家级非物质文化遗产名录，编号Ⅷ-280，保护单位是澳门旅游学院。这意味着国家正式承认了他们的文化价值，不看相貌与姓氏，而是看根基所在。他们吃中餐，也吃葡餐；会讲葡式粤语，也唱中文歌曲。两种文化在他们身上早已融为一体。土生葡人从未背井离乡，只是因为脸孔，让人误会他们一直“在外”。不是他们不回家，而是有人不肯承认1999年澳门回归在即，有外媒曾质问：“澳门的土生葡人会不会成为无国籍民族？”

这种疑问其实很荒谬。土生葡人世代居住澳门，从未迁离，他们能去哪里申请国籍？葡萄牙？可多数人从未踏足过。况且葡萄牙也不承认他们是自己人。真正的症结并非他们没有国家，而是外界不愿承认他们早就是中国人。比如陆米高，澳门出生的土生葡人，从小会讲粤语、学过葡语，普通话流利，还能用英语交流。他如今在广东一所高校任教，每天往返于广州和澳门。有人说他是外国人，可他却在中国领薪水、缴税，看病用医保，通关依靠港珠澳大桥和大湾区政策，一张澳门身份证就能自由出入内地。2024年，他在一次采访中直言：“我是中国公民。”这一句普通的话，却引来不少质疑：“这张脸不像中国人。”、“你怎么能是中国人？”、“你该回葡萄牙。”

可他并没有回，因为他根本没有离开过。土生葡人并非不认同中国，而是常常被别人不认同。同样，政协委员欧安利也遇到过类似的质疑。他是澳门立法会议员，也是全国政协委员，2008年成为首位进入全国政协的土生葡人。他投身政务，参与立法与治理，却依旧有人怀疑：“你是不是替外国说话？”问题在于，这群人生活、工作、遵循法律都在中国，却总被追问“你究竟是哪国人”。他们从未漂泊，他们的困境并非“没有家”，而是总有人不愿给他们开门。身份证上的“中华人民共和国”，还要几重证明？现代社会认同靠的是制度与法律的归属，而不是长相。

澳门特别行政区的身份证，由中国公安机关颁发。土生葡人持有的是中国国籍，而不是外国身份；他们居住在中国领土，用人民币消费，承担中国税赋。他们不仅是居民，更是贡献者。1999年澳门回归，他们参与本地治理；2021年非遗评定，他们是文化传承者；2024年大湾区建设中，他们同样是制度融合的践行者。有人说：“长得不像中国人，就别硬说自己是中国人。”可那海外的华裔呢？华人可以是外国人，为什么外国面孔就不能是中国人？真正的认同，不在于脸，而在于你属于哪套制度、在哪个国籍体系里生活、纳税与建设。2024年，全国政协、澳门立法会、广东高校、国家非遗名单里，都能看到土生葡人的身影。他们不是漂泊者，而是一直就在，只是太多人习惯以“外貌论国籍”，忽视了他们的真实归属。这并非所谓“文化冲突”，也不是“历史遗产问题”，而是中国多元文化认同的一次现实考验。

一个国家的强大，不在于它是否单一，而在于能否包容那些“长得不像自己”的人，只要他们扎根、付出、建设、担当。他们从未离开，只是被误解土生葡人并没有流浪。他们出生在澳门，成长在澳门，用粤语讨价还价，用支付宝买早点。他们不会唱葡萄牙国歌，也未必知道葡萄牙首都在哪，却熟悉哪家茶餐厅的奶茶最好喝，哪天要缴水费。他们没飘泊过，也不需要刻意证明。他们天生就是中国人。真正的问题，不在于他们要不要回来，而在于你是否愿意承认——他们从未离开过。